Entretien avec François Dubet.

Quarante ans de sciences sociales avec EspacesTemps : entretiens filmés. [...]

Un terrain à histoire.

Réflexivité et construction des identités culturelles en Provence (France).

Cet article utilise un regard rétrospectif qui intègre l’histoire de l’ethnologie et de ses révisions successives pour éclairer l’ethnologisation progressive de la Provence. Ce faisant, l’ethnologisation est comprise de manière pragmatique à la fois comme un processus et un résultat, c’est-à-dire comme une lente sédimentation du savoir ethnologique qui finit par influencer à la fois le regard que les populations locales portent sur leur propre culture et les définitions qu’elles en donnent vis-à-vis des personnes — résidents temporaires ou [...]

ET : XL.

Journée d'étude. Le 11 mars 2016, amphithéâtre Émile Durkheim, La Sorbonne, Paris .

La « revue indisciplinaire de sciences sociales » EspacesTemps a eu quarante ans en octobre 2015. Cette publication, née à l’École normale supérieure de Cachan, a connu une version imprimée payante (Les Cahiers, 1975-2004), d’abord relayée puis remplacée par une version en ligne gratuite (EspacesTemps.net, depuis 2002). Pour fêter cet anniversaire, la revue organise une journée de [...]

Être contre, c’est être tout contre.

Being against something is not only about being opposed to something but being closely against. In this paper, I aim to explore the subtle way of « that with which you don’t agree with » because it raises the problem of the foundations (why) and the conditions (how) of disagreement. It raises the question of the subtle balance we have to find between the conceptual legacy on which we need to build on, and the signs in experience which [...]

Réflexivité partagée.

Jeux de miroirs autour d’un laboratoire de biologie.

Alors que l’anthropologie s’est constituée, dans les premiers temps de sa genèse, autour d’un discours sur l’Autre lointain et ses pratiques et croyances, ses objets et méthodes ont constamment évolué. Aujourd’hui, il n’existe pas de domaine réservé sur lequel l’anthropologue ne pourrait pas travailler, enquêter, explorer. Les sciences occidentales, qui ont pendant longtemps été construites dans les écrits des anthropologues comme le référent absolu à l’aune duquel évaluer les cultures non occidentales, sont à leur tour devenues, dans les [...]

PostCarWorld.

This Traversal marks the official opening of a scientific partnership between EspacesTemps.net and the PostCarWorld interdisciplinary research project, funded by the Swiss National Science Foundation (2014-2016). As one can notice by browsing the contents of the already-published articles in this series, some papers were released before the start of the project, sometimes by authors that [...]

Réduire la mobilité par la télécommunication : un leurre ?

The thought that information and communications technology can lead to reducing spatial heterogeneity and therefore mobility demand is recurrent. It goes hand in hand with any major technological advance in this field. Faced with this attractive idea, scientists are sometimes invited to highlight empirical evidences that are much more counter-intuitive. [...]

Contre la ritournelle du territoire devenue monolangue.

Ritornellos reassure ; monolanguage frightens. Territories are incantatory references invoked by the manipulators of symbols who seek to mobilize arguments thanks to the idea of naturality. But what is a « territory » if not an act of power ? This paper, which is briefer than a manifesto, suggests we look closer at the making of a dangerous icon whose meaning has been lost because of the multiplication of its significations. [...]

Contre la comparaison à sens unique.

Against one-way comparisons, which are based on familiar categories and consist in deducing, from these categories, the quality of the studied objects ; for a comparison which avoids « false transparencies » that are produced by situated norms : thinking the tension between what is common and singular without limiting it or hiding it, and freeing ourselves from traditional models (patterns or ideals). Conceptualization is understood as openness, as a horizon, on the condition that we don’t confuse concepts [...]

Des habitudes automobiles antifragiles.

Buhler, Thomas. 2015. Déplacements urbains : sortir de l’orthodoxie. Plaidoyer pour une prise en compte des habitudes. Lausanne : PPUR.

Une grande partie des habitudes automobiles est autofragile. « Autofragile » signifie que l’habitude de conduire se renforce à mesure qu’elle rencontre des situations divergentes. Voici comment nous pouvons interpréter les résultats de Thomas Buhler, présentés dans son ouvrage Déplacements urbains : sortir de l’orthodoxie. Plaidoyer pour une prise en compte des habitudes. Critiquant les injonctions au changement fondées sur des visions d’acteurs calculateurs ou sans contradiction morale, Thomas Buhler décrit les propriétés complexes de l’habitude. Ainsi le jour [...]