‘Leçon d’ouverture au cours d’histoire grecque de la Sorbonne’.

Messieurs, [...]

L’art public dans la ville.

Lorsqu’il se déploie dans les lieux publics sous la forme d’œuvres plastiques contemporaines, on le voit, mais on ne le regarde pas toujours. Et, curieusement, si les passants en parlent beaucoup parce qu’ils en deviennent spectateurs, il n’a guère de statut théorique dans les commentaires des intellectuels. L’art public contemporain, à l’égard duquel nous proposons, [...]

Mondialisation, force des cultures et nouvelles segmentations identitaires.

Pour les sciences sociales, la mondialisation interroge aussi bien les fondements de l’intégration des minorités dans l’État-Nation, que la capacité d’institutions (firmes multinationales, ong, associations religieuses, partis politiques…) à mobiliser des sujets porteurs d’enracinements culturels pouvant être très éloignés. Au moment où les discours célèbrent la mobilité accrue des hommes, des produits et des capitaux, tend parallèlement à s’épanouir un mouvement opposé de réinscription identitaire du sujet autour de revendications régionales (défense des langues, des patrimoines [...]

Edgar Morin : « Construire des objets de connaissances ».

Entretien.

Construire des objets de connaissance. De l’Allemagne « année zéro » à l’anthropologie. EspacesTemps. Nous voulions aborder, pour commencer, la place des différents découpages des objets de connaissances tels qu’ils apparaissent dans vos travaux ; à la fois découpage entre les sciences de la nature et les sciences sociales, entre la connaissance et d’autres dimensions du [...]

« In Gun We Trust » : la re-géopolitisation du monde.

La lecture de « What we’re fighting for » ; traduction : « Lettre d’Amérique, les raisons d’un combat », Le Monde, 15 février 2002), texte de soutien à la « guerre juste » contre le terrorisme, signé par soixante intellectuels états-uniens, renommés semble nous renvoyer au début de l’année 1914. Cette année-là, en quelques [...]

Sud contre Nord, vraiment ?

Depuis le 11 Septembre, un lieu commun fait fureur : la violence inouïe subie par les États-Unis révélerait les frustrations et les haines inouïes engendrées par l’Amérique et, plus généralement, l’Occident dans le reste du monde. Donc, pour s’attaquer efficacement aux causes du terrorisme, il conviendrait de bouleverser les rapports Nord/Sud, sur les plans politique [...]

‘À quoi œuvre l’art ? Esthétique et espace public’.

Sommaire et résumés des articles du n°78-79 d’EspacesTempsLes Cahiers.

Sommaire. Editorial : Art et sociabilité. Allocution de Pierre-François Moreau. Regards. Christian Ruby, Esthétique des interférences. David Desbons, Le spectateur saisi par la photographie. Bruno-Nassim Aboudrar, Du genre des vierges. Gérard Wormser, L’associable sociabilité, sur L’idiot de la Famille de Jean-Paul Sartre. Manières. Philippe Dujardin, Quand la cité prend corps (photographies originales de Christian Ganet [...]

L’art pensable.

Rouvrir l'art, juin-juillet 2001.

La réflexion sur l’art estaujourd’hui florissante, affirme le numéro de juin-juilllet 2001 de la revue Critique. Et il le démontre, à travers onze articles qui commentent et discutent seize ouvrages récents. Son titre, Rouvrir l’art, est significatif. Rouvrir l’art, c’est remettre dans le champ des questions à poser le statut et l’essence de l’art, c’est [...]

Machiavel actuel.

Gérald Sfez, Michel Senellart (dir.), L’enjeu Machiavel, 2001.

« Pourquoi lit-on Machiavel ? Pourquoi prêter à cette œuvre une telle actualité ? A quelles conditions cette œuvre, qui pensait dans une autre époque, selon d’autres catégories et en d’autres termes, avec d’autres fins que les nôtres, peut-elle servir à déchiffrer notre présent ? » (p. 2). C’est autour de ces questions que Gérald [...]

Religions mondialisées.

Ariel Colonomos, Églises en réseau. Trajectoires politiques entre Europe et Amérique, 2000.

« Dès le début de l’histoire, les croyances religieuses manifestent une tendance à ne pas se renfermer dans une société politique étroitement délimitée : il y a en elles comme une aptitude naturelle à passer par-dessus les frontières, à se diffuser, à s’internationaliser ». Ces réflexions d’Émile Durkheim, extraites des Formes élémentaires de la vie [...]